سبقت بنفس الآية . القراءة قالون بقراءته المعروفة والمدونة هنا واندرج دورى أبى عمرو على وجه الإظهار في فيغفر لمن . واندرج ابن كثير والكسائي وخلف العاشر ولاحظ عدم اندراج الضرير عن دورى الكسائي لتوقفه في ترك الغنة في الياء . 4 قالون بالإظهار في يعذب من واندرج الأصبهاني وابن كثير . 3 الأزرق بالطويل في الموضعين وجزم يعذب من مع الإظهار ولم يندرج معه أحد . خلاد على هذا الوجه بالوقف بالوجوه الخمسة . ثم بالإدغام في يعذب من والوقف بالوجوه الخمسة . ثم بسكت المد المتصل والإظهار ، الإدغام في يعذب من وعلى كل منهما الوقف بالوجوه الخمسة . 2 خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء في موضعيها وطول المتصل مع ترك السكت فيه والجزم في يعذب من مع الإظهار والإدغام وعلى كل منهما الوقف بالوجوه الخمسة . ثم بسكت المتصل والإظهار فقط في يعذب من والوقف بالوجوه الخمسة . الضرير عن دورى الكسائي على ترك الغنة في الياء في الموضعين بتوسط المتصل والجزم والإدغام وجها واحدا في يعذب من . أبو عمرو بالإدغام في فيغفر لمن ، يعذب من مع توسط المتصل . ابن عامر بالرفع في الموضعين وتحقيق الهمز وقفا واندرج عاصم وأبو جعفر ويعقوب ( ولاحظ أن عدم إدغام يعقوب في فيغفر ، يعذب صحيح ولا يجوز الإدغام ) . هشام بالوقف بالوجوه الخمسة المعروفة . النقاش بطول المتصل في الموضعين وتحقيق الهمز . تحرير هام لحمزة الأرض / المنفصل / المفصول / المتصل / يعذب من / شئ وصلا سكت / ترك / ترك / ترك / إدغام / سكت لحمزة سكت / ترك / ترك / ترك / إدغام / توسط لحمزة